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　　婚姻是人一生中的大事，家合万事兴，和气生财，攘外必先安内，两人一心，其利断金。

　　一阴一阳即夫妻，五行生克有情则家庭美满幸福，算命网 生辰八字否则生死别离。古人称妻亦是财，即妻财。

　　日柱为配偶宫，男以财为妻，女以官杀为夫。

　　1、夫妻配偶宫临吉星，早婚晚婚皆无妨。

　　2、命局三组合而不化，必失检点xxx破。

　　3、日柱犯天克地冲，婚后十年内离婚。

　　4、男命财入墓妻离，晚婚合婚可化解。

　　5、女命官入墓夫离，宜晚婚合婚可解。

　　6、财星不显妻难寻，主必晚婚为宜，莫经商。

　　7、日元旺财有力，妻必贤能，遇用神必致富。

　　8、日元旺官有力，夫必贤达，遇用神必致富。

　　9、女命明暗皆无官或杀，遇伤官、食神运与夫分离。

　　10、女命日支食伤星，若非命局喜用必离婚。

　　11、男命无财但见劫，此男人终必离或丧第一任妻。

　　12、天干地支会合合，婚前婚后，必有三角恋。

　　13、喜用临官，不受刑冲克害，相生相合，夫妻恩爱

　　14、喜神临官，受刑冲或被合去，不吉。

　　15、凶神临官，夫妻性暴，相克刑冲，不吉。

　　16、夫妻关系决定于是否相生相合或相克相冲。

　　17、如果是比和，要看是否是忌神，合忌神不吉。

　　18、干生支我疼他，支生干他爱我。

　　19、财为用神，日下坐财，妻为贤内助，因妻致富。

　　20、官杀为用在日支，不逢冲克嫁贵夫。

　　21、日柱相生，夫妻恩爱。

　　22、财为吉神贵人，妻子漂亮为能人。

　　23、官杀清透，必配贵夫。

　　24、日支子午卯酉（桃花）者，配偶貌美，寅申巳亥者，偶敦厚，辰戌丑未者，配偶平常。

　　25、男女有合夫妻恩爱，女命合多是非。（有暗合明合）

　　26、女命财发为喜用神，不受刑冲克害，旺夫益子。（得位：为用神，不受刑冲害）

　　27、配偶宫受大运流年冲克，婚姻不顺。

　　28、配偶宫为忌神，夫妻星为喜用神，有吉有凶。

　　29、配偶宫夫妻星皆为忌神，婚姻不顺，一生多口舌争斗。

　　30、劫财羊刃克夫伤妻、破财。

　　31、身旺无依，损妻房。

　　32、身衰财旺，财为忌神，妻难留。

　　33、女命伤官福不真，八字中无财无印守孤贫。

　　34、女逢官杀混杂，克夫再嫁。

　　35、羊刃克夫，再嫁无疑。

　　36、身弱官杀重，多受丈夫欺凌。或初恋多被强迫而失

　　37、女命伤官为用神，利事业不利婚。

　　38、女命最忌一己两甲，一乙两庚，一辛两丙，一癸两戊媾合。（一妻二夫）

　　39、男逢伤官（伤官为忌神）有二婚，女逢伤官恐再嫁。

　　40、金清水冷，女命孤独。

　　41、重官重印，女多自守孤眠。

　　42、土燥火炎，寒衾守帐。

　　43、桃花、红鸾、天喜、主婚事。

　　44、华盖、孤寡、孤鸾，阴阳差错主婚不顺。

　　45、纯阴纯阳，婚姻不顺。

　　46、夫宫有克无早嫁，妻宫有克无早娶。

　　47、男命财星衰绝，女命官星衰绝，起名字大全皆主婚姻不顺。

　　48、女命以柔为顺，以刚为凶，以清为奇，以浊为贱。

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命学宝典的学习方法与运用  本人学命十多年，没有师父传帮带，全靠自己摸爬滚打，其间也被许多所谓的“易学名家”误导，而走了不少弯路，但经过自己的不懈努力，总算有些收获，而这些收获却得益于三部经典命书、三篇经典命论以及徐乐吾大师的命理著作。纵观古今命书，先贤名家论述很多，但绝大多数都是滥竽充数，没有多少真实的东西，我认为最出类拔萃者唯《滴天髓阐微》、《子平真诠评注》、《穷通宝鉴评注》三书，还有《子平真要诀》、《论五行在四时中的宜忌》、《论五行生克制化宜忌》三篇命理文章，另外还有民国命学大师徐乐吾的系列著作。如果你能把《滴天髓阐微》、《子平真诠评注》、《穷通宝鉴评注》三书精读50遍以上，到那时你就会意外的发现，你已成为当今的命学大师了。徐乐吾大师曾十分感慨的说：“吾研习命理有年，生平最服应者唯《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓阐微》三书，”由此可知这三本宝书的重要性，而本人的命学基础都得益于它们，它们才是我真正的命学老师。如果有那位易学爱好者能下定决心精心研读这三本经典命书，八字配对我的命学书你就可以不看了。其实当今的所谓新派命理和传统命理的所有论点和发明都可以在以上三书里找到它们的影子，如果你们不信，可以找找看看。  第一节 经典命论的学习要点与运用  一、《子平真要诀》的学习要点与运用  原文：用之官星不可伤，不用官星尽可伤；用之财星不可劫，不用财星尽可劫；用之印绶不可坏，不用印绶尽可坏；用之食神不可夺，不用食神尽可夺；用之七杀不可制，制之太过反为凶；身杀两停宜制杀，杀重身轻宜化杀；身强杀浅宜生杀，阳刃重重喜食伤；身弱最喜禄刃助，若逢官杀反为殃；财多身弱宜劫刃，劫重财轻喜食神；官旺身衰宜印地，官衰印旺喜财乡；莫道枭神无用处，杀多食重最为良；勿谓阳刃是凶物，财多杀党亦为真；此是子平真要诀，后之学者仔细吟。  上面说的“用”就是我们所说的用神，“不用”就是我们所说的忌神。凡是命局用神，都不能受制或受伤，也不惧是否为“杀枭伤劫”四凶神，只要为我所用都是“好神、真神；”凡是命局忌神，尽管制伐或克伤它，更不惧是否为“官财印食”四吉神，只要对我有害的都是“坏神、假神。”  我的学习方法是：把它们熟练的背下来，然后到预测实践中去体悟它们的玄妙。重点理解与正确运用“用”和“不用”三字。例如：毛先生 壬子 丙午 甲申 庚午此命身弱，食神丙火为忌，枭神壬水制食神丙火为用，就不要认为枭神夺食是不吉利的事。《子平真要诀》中说：不用食神尽可夺……莫道枭神无用处，杀多食重最为良。这三句话告诉我们八字算命食神为病，治病之药就是枭神，不用食神丙火尽可夺取。二、《论五行在四时中的宜忌》的学习方法与运用以下摘自民国命学大师袁树珊的《命理探源》引《穷通宝鉴》的原文：1、四时木的宜忌（1）、春月之木，犹有余寒。得火温暖，始无盘屈之患。得水润之，乃有舒畅之美。然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济方佳。至于土多则损力堪虞，土薄则财丰可许。如逢金重见火无伤。假使木强，得金则发。（2）夏月之木，根干叶燥，。有曲而直，有屈而伸。喜水盛以润之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚土，厚则为灾。恶多金不恶少金，多则受制。若夫重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。  （3）秋月之木，形渐凋零。初秋则火气犹在，喜水土以滋生。中秋则果实已成，爱刚金以斫削。霜降後不宜水盛，水盛则木漂。寒露前又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自立之能。（4）冬月之木，盘屈在地。欲土多以培养，恶水盛而忘形。金纵多不能克伐，火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。2、四时火的宜忌（1）春月之火，母旺子相，势力并行；喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜太多，多则火灭；土多则晦，火旺则亢；见金可以施功，纵叠见富余可望。（2）夏月之火，势力当权，逢水制则免自焚之咎，见木助必遭夭折之忧。遇金必发，得土皆良，然金土虽为美利，无水则金燥土焦，若再火盛，太过必致倾危。（3）秋月之火，性息体休，得木生则有复明之庆，遇水克难逃熄灭之灾。土重掩光，金多夺势。火见火以光辉，虽叠见亦有利。（4）冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利，见金则难任为财，无金则不遭磨折。3、四时土的宜忌（1）春月之土，其势最孤；喜火生扶，忌木克削；喜比助力，忌水扬波；得金制木为强，金重又盗土气。（2）夏月之土，其性最燥；得盛水滋润成功，见旺火亢燥为害；木助火炎，生克不取；金生水泛，财禄有余；见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。（3）秋月之土，子旺母衰；金多则盗泄其气，木盛则制服纯良；火重不厌，水泛非祥；得比肩则能助力，至霜降不比无妨。（4）冬月之土，外寒内湿；水旺财丰，金多身贵；火盛有荣，木多无咎；再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。4、四时金的宜忌（1）春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣，体弱性柔，欲得土生乃妙；水盛则金寒，有用等于无用；木盛则金折，至刚转为不刚；金来比助，扶持最喜；比而无火，失类非良。（2）夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更忌身衰；水盛呈祥，火多不妙，遇金则扶持精壮，见木则助鬼伤身；土厚埋没无光，土薄资生有益。（3）秋月之金，当权得令；火来锻炼，遂成钟鼎之材；土复资生，反有顽浊之气；见水则精神越秀，逢木则琢削施威；金助愈刚，过刚则折。（4）冬月之金，形寒性冷；木多则难施斧凿之功，水盛则不免沉潜之患；土能制水，金体不寒；火来生土，子母成功；喜比肩类聚相扶，欲官印温养为妙。5、四时水的宜忌（1）春月之水，性滥滔淫；若逢土制，则无横流之害；再逢水助，必有崩堤之忧；喜金生扶，不宜金盛；欲火既济，不宜火炎；见木施功，无土散漫。（2）夏月之水，外实内虚；时当涸际，欲得比肩，喜金生助体，忌火旺太炎；木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。（3）秋月之水，母旺子相；得金助则清澄，逢土旺则混浊；火多而财盛，太过不宜；木重而身荣，中和为贵；重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象。（4）冬月之水，正应司权；遇火除寒，见土归宿；金多反致无义，木盛是为有情；水太微则喜比为助，水太盛则喜土为堤。以上五行四时的宜忌不是《穷通宝鉴》的原文，是袁树珊大师在《穷通宝鉴》书中有关五行在四时中的宜忌做的摘择和修改，我在刊出此文时，也参照《穷通宝鉴》原文对袁树珊有关“五行四时的喜忌”的内容做了部分修改，使它的意思更接近《穷通宝鉴》的最原始意义。其实“五行四时宜忌”在四季中的旺衰阐述，对于取用神、忌神以及八字算命命运层次高低都有很大帮助，特别是用神、忌神就可以根据生日所占之金木水火土在四季中所处月令的关系，来确定什么样的是用神，什么样的是忌神，以及其它四柱干支的组合宜忌。此文我不强调非得把它背下来，只要能够理解它们的含义即可，然后到预测实践中去体悟它们的玄妙。例如：毛先生 壬子 丙午 甲申 庚午日干甲木生在夏月，根干叶燥，忌火炎以焚之，喜水盛以润之，命局三火得令为忌，最喜壬子水来制火润木，火有制，木得生，此命为贵命；恶多金不恶少金，多则受制，此八字算命庚申二金不多不少为壬子水的源泉，日干得之大吉，所以此命又是官命；宜薄土不宜厚土，厚则为灾，就是说火为忌，水为用，那么克水的土也是忌神，另外土燥不能养木，所以宜薄土，不宜厚土，此八字算命无土财吉，命主财运好婚上好；若夫重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果，因为火旺为忌，虽然木是帮身的应该为喜，但木旺就会生火，使火更旺，病更重，所以少木或无木（不含日干）最好，此八字算命没有其它木来助火，则火无源大吉，说明命主一生不会为兄弟姊妹或朋友所累，而祸及自己。实际此命为某市国税局局长。三、《论五行生克制化宜忌》的学习方法与运用  “论五行生克制化宜忌”是古代命学大师徐大升的经典命理论文，对命学的贡献很大，他的灵活、辨正、发展的观点使命学上了一个很大的台阶。他从各个角度启迪你的思维、启迪你去开悟，但在学习此文时，一定不要死搬教条，不知变通，要注重理解二字，还要分清某个五行旺衰的细微区别，否则就会大错特错，把用忌神取反，如同是金旺就有偏旺、太旺、旺极之分，而它们的取用方法是不一样，同样，金弱也分偏弱、太弱、弱极之分，取用也是不太一样的。原文如下：1、金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。解析：这段讲的是生多为克的道理，就是母能害子，母亲的爱本来是伟大的，但如果过分溺爱孩子，反而是害了他。它告诉我们一个道理就是相生（生我）也不能过度，不然就会适得其反。而文中的“埋、焦、炽、漂、浊”等字的真实意思就是“克、害”。按“病药法”就是生多为病，反映在命局中就是印星太旺为病，治病之药就是克制印星的财星。另外，在特殊情况下也可以取比劫为用。但到底是取财星为用还是取比劫为用，要看原局的组合而定。2、金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。解析：这段讲的是泄多为克的道理，就是儿能害母，好比就是儿女太多，父母因操劳过度而生病，或儿女多不孝顺，没有一个出来赡养父母，反而向穷困潦倒的父母要这要那。它告诉我们一个道理就是相生（我生）也不能过度，不然就会适得其反。所以文中的“沉、缩、焚、晦、弱”等字的真实意思就是“克、害”。按“病药法”就是泄多为病，反映在命局中就是日干弱食伤太旺为病，而治病之药就是克制食伤的印星。另外，在特殊情况下也可以取财星为用。但到底是取印星为用还是财星为用，要看原局的组合而定。3、金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。解析：这段讲的是反克的命理现象。本来金是克木的，但木太坚，金克不动木，好比用水果刀砍大树，大树没砍倒，反而把刀子砍缺了。它告诉我们一个道理就是当某个五行过旺时，不能强行克制，克制有害，只能顺起强旺之势--生助泄。实际上这段讲的是从旺格和从弱格的具体表现形式。4、金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土

天秤座

天秤座的男人都是晚成熟型的人，在变心之后或许不会选择坦然面对，而是拼命为自己找借口，最后将恋情失败的原因全部推给女生。这种做法或许不会让你觉得有多伤心，名字算命 反而是极其愤怒地觉得他只不过是一个幼稚的没长大的孩子，于是很容易就懊悔自己当初怎么会跟这样的人在一起，而对自己难以原谅。

天蝎座

对于天蝎座的人来说，变心了就是变心了，没有什么后悔可言，更不会因此而心存不舍或有对不起的感觉。他们变心了，要分手时总是斩钉截铁，完全不会顾及当初爱你爱得有多深。甚至相对于分手后还可以做朋友的白羊等星座，天蝎座就是那种分手后不可能做朋友的人。他们翻脸的速度比翻书还快，足可以令你伤心欲绝。 

双子座

双子座无论在变心之前还是变心之时都没有什么特别的表现，你也感觉不到有什么感情危机的预兆。只是在突然间，他就提出分手，不但杀你一个措手不及，甚至他也说不出什么理由，这种态度通常会让你抓狂！而神经跳跃的他们也不会去思考当“分手”这个噩耗消息说出来之后，是否应该去安慰你的情绪，这种莫名其妙的过程会让你在反应过来后觉得实在是伤人。

狮子座

对于狮子座而言，无论是他变心在先还是变心在后，说分手这种事他也是绝对是要抢占先机的。因为自尊心极度敏感的狮子座，觉得自己变心了，就要坦承相对，不能背地里干阴暗事，而且分手的时候他都会保持那种王者的架势。这种高高在上的姿态或许让你并不觉得很受伤，但是绝对会让你心生厌恶，恨不能咬牙切齿地将其拉下马来，痛扁得他跪地求饶。

水瓶座

时常徘徊在友情与爱情之间的水瓶座，自己本身就并不确定感情的取向。当他有朝一日觉得你们现在的感情的属性是友情之时，不用再多想什么了，他已经变心了，只是说出来这句话难以让人接受。八字如果你还执着于想知道原因，也许他会用最简单却也最伤人的话告诉你“我不爱你了”，然后他还轻轻松松就与新欢在一起，残忍得让你心痛。

传统风水文化认为，人生最大幸福，福禄寿喜，其中最重要的就是身体健康，平安 汽车虽然给人带来了很多便利，但是作为一个交通工具，由于车祸交通事故每年死亡受伤很多，根据统计：据统计，我国每年交通事故死亡人数已经超过了10万人，我国汽车保有量不到全世界2%，生辰八字但是交通事故死亡人数则占全球的比例达到20%(据统计，2003年全世界交通事故死亡人数为50万人。其中，中国为10.4万人)。   多年来，虽然我国万车死亡人数不断下降，但是由于汽车保有量增长更快，所以每年交通事故死亡总人数仍是不断创出新高(见附图1)。据公安部的统计数字，2002年，我国万车死亡人数为13.7人，据日产汽车技术人员介绍，这个数字是日本的10倍以上。公安部统计数据显示，我国每年交通事故50万起，因交通事故死亡人数均超过数万人，相当于一个小型县，居世界第一。每5分钟就有一人丧身车轮，每1分钟都会有一人因为交通事故而伤残。每年因交通事故所造成的经济损失达数百亿元。2006年我国因车祸死亡人数为8.9万人，平均每天就有二三百人丧生车祸，远远多于汽车保有量高得多的美国。而且，态势越来越严重，2007年全世界交通事故死亡人数为50万人。其中，中国交通事故死亡人数为10.4万人,超过总人数的20%。 所以汽车风水最重要的就是保障驾乘人员的幸福平安 其中，有几个方式1，选择车型颜色，按照车主的生辰八字五行属性2，选择车号，回避有些车号，有很重的车祸信息，如666.74.47，，444多出现的号码，四在易经算命中代表震卦，暴躁，冲动之意，不是谐音死的意思，3，选择适当的吉祥物，有宗教信仰的车主，4，选择适当生肖吉祥物，5.选择合适的择日时间，提车，6，避免车主五行低迷的年份，月份，如生辰八字中刑冲克害，紫薇中天机化忌，天空地劫，惊羊等凶星出没的年份月份7.结合生物规律，如情绪规律，生理规律，智力周期，都是低谷，或者临街点的日期。 姓名算命需要不开车或者少开车8.病后酒后，缺少睡眠，长期疲劳，或者有重大疾病不可开车。 根据长期实践1万多人次，基本运用易经算命紫薇，生辰八字，风水综合分析车祸规律可达到90%的准确性。 

  古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，进取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。                                                 ——《易经算命·系辞下传》   《易经算命》是一部集我国哲学、自然科学、社会科学、艺术等领域于一身的最古老、最重要的经典著作之一，自古以来，就被尊为“群经之首”。其仰观天文，俯察地理，究天下之际，通古今之变的天人合一思想奠定了我国传统文化的基础。在历史的长河中，《易经算命》不仅对我国古代文化、哲学、科学有过重要影响，还对推进世界文明进程做出了巨大的贡献。爱情测试 在新世纪的开端，人类文明的发展正处于十字路口，如何把包罗万象的易经算命应用到实践中，不仅推动社会的发展，还为人们的未来做出比较科学的预测，为人们的决策进行恰当的引导，这是一个值得我们反思的问题。其实，在我们黔南也有专门致力于易经算命研究的大师、高手，今天，黔南易学大师罗树豪做客本站，将与您共同探讨有关《易经算命》的话题。   罗树豪，男，布依族，生于1966年，家住都匀甘塘镇。在全国易经算命界，罗树豪颇有名气，用他自己的话说：“出名的人不一定是明白的人，我知道自己有多少水平，在比功夫上，从过去到现在我没有给贵州人丢过脸。”   在全球“国学热”的今天，我们在罗树豪回乡探亲的时间里专访了这位易学大师。 罗树豪（以下是我们的部分访谈对话，有删节）   记   者：罗老师，您好，请您先做个自我介绍吧。   罗树豪：你好。我出生于一个书香门第，因而，从小就读过四书五经，为我后来研究易经算命的哲学思想和术数打下了很厚的根基，因为当时家里在黔南的名气和威望也比较高,因此当时很多江湖高手都到我们家拜访老太爷学习。 因为在那样的环境下生活，树立我对预测学的信心，从小历史名人姜子牙，诸葛亮，袁天罡等预测大师是我崇拜的偶像。我也希望自己成为像他们一样的预测大师！并且，像他们一样成为一个为国家和人类做出贡献的人！   我在学习上是下过苦功夫的 ，在16岁那年，老太爷也就是我的第一个师父，对我的学习给与肯定。因为得到了老太爷和我父亲的指点，他们告诉我说我的预测功夫已经达到一个很不错的水平，所以到处找高手切磋，希望能找到一个好的师傅来提高自己的水平。当时听说有一位世外高人，功夫很是了得，并且融道家、佛家的高深功法修炼，一次偶然的机会我们相遇了，我便要求同他比试，非常惭愧的是我输了，我当即跪下拜他为师，他就是我的第二位师傅，是他让我知道有易经算命等高深的预测方法。   跟了第二个师傅之后，我原来的师傅老太爷当时不相信易经算命，认为我走了偏门，坚决不允许我学习易卦，否则就把我赶出师门。他认为我没有把他的功夫学完就学习其他的预测法，是对师傅不忠。在当时，同学不理解我、父母不理解我，我只能自己理解自己了。   86年师范毕业后，我被分配去谷江学校当老师。当时是我们班同学中工作分配最差的一个，环境也不好，那时没有车，步行几个小时才能到达学校。前途的渺茫、女友的分手，并没有让我丧失斗志，反而让我更加努力向易学的高峰迈进。中途几次调动，87年调到了甘塘镇栗木学校，90年又调到朗里学校，我当时把我的整个生命投入到易学的研究和学生的教育中，我相信只要我的功夫练到很高的层次，就会成为一个对社会有价值的人。通过不断的努力，水平逐渐提高，预测技术得到了黔南州各界人士的认可。1991年，看到中国易学泰斗邵伟华写了一本书叫《周易算命与预测学》，看完此书后，我跟师兄赵永生商量到西安去找邵伟华切磋功夫，心想如果被他打败就虔诚拜他为师。于是我就从都匀乘坐火车经贵阳到重庆，从重庆转车过宝鸡进西安，从西安火车站搭摩托车到了西安红旗机械厂，找到了邵伟华家，当时他家住在四楼，门上挂着一块牌，写着“光荣军属”，房子是红色的，碰到了邵老师的女儿邵红，她告诉我邵老师在柳州，邵红给了我一封信让我给邵老师，我从西安赶到柳州，到柳州供电局招待所知道邵老师就在那里讲解易经算命，碰到邵老师后，把信交给了他，邵老师问我找他有什么事，当时人很多，我不好说我是来找他切磋功夫的，只说想跟邵老师坐几个钟头，邵老师说他太忙，没有那么多时间，叫我在那里听他讲课，听了两堂课之后我发现他说的都是八字的基础知识，我就没有继续听下去了。此行既没有跟邵老师切磋功夫，也就没有拜他为师，所以我不是邵伟华老师的徒弟，但这一次拜访却让我认识了一批来自全国各地的学易之人和一些易经算命高手，可以说柳州之行是我人生的一个重大转折点。   记   者：刚刚一进来就听您在跟我们王总说“功夫”的事，您是易经算命界的名人了，很多人都在请您指点迷津，您能给我们谈谈功夫的事吗？   罗树豪：所谓功夫，就是境界、就是能力，比功夫就是比预测的准确度。现在易经算命界提倡易经算命高手不可以比功夫，很多人号称自己是中原第一高手、中国唯一大师，这是没有根据的。我认为高手是可以比的，比赛功夫并不是为了增加我们的仇恨和争名斗利，作为一个易经算命高手，能碰到一个高手对阵，这是人生最大的快乐，即使被人打败了也无怨。我不是什么高手，也不是什么大师，但任何易经算命高手向我挑战，我都没有退缩，至少打败我的高手会感叹我在这方面是下过苦功夫的。我在深圳的公司就这样说过：“允许各派的高手挑战。”切磋功夫并不等于是结仇，对于打败我们的高手，我们将怀着崇敬之心虚心向别人学习，我走访过很多地方，兰州、西安、宝鸡、成都、甘肃、柳州、广州、香港等等，遍访高手，切磋功夫。     记   者：你为什么不选择在都匀这个人脉关系较广的家乡办公司呢？    罗树豪：因为在20年前，我们内地对易经算命了解的人并不多，沿海地区，相信易经算命的人却很多了，为了能找到一块使自己才能有所发挥的地方，最后定在了深圳。   记   者：现在公司规模多大？    罗树豪：搞易经算命预测不需要搞大的规模，最重要的是要用自己高超的预测技术获得各界人士的认可，用自己的慈悲心和奉献精神去帮助一些有缘人，为他们指点迷津。我现在的徒弟将近200人，听我讲过课的人就很多了，其中有二三十人已经成名。在东北、香港、台湾、美国都有我的徒弟。记   者：这么多的徒弟，他们是怎么找到您的？全部都是慕名前来吗？    罗树豪：有一部分是慕名前来，还有一部分是之前跟过很多师傅，学了十多年发现功夫修不上去了，知道了我就过来跟我学的。    记   者：罗老师是声名远扬啊。在此之前，您多次谈到拜访名师，那你是怎么知道何处有名师的呢？拜访了他们之后你最深的感触是什么？    罗树豪：有些老师写过很多书，有些老师是在当地很有名气。要说感触，很让人遗憾的是很多人看似在学习易经算命，其实不过就是学了些生辰八字看相的基本功，或者是懂一点六爻卦，不懂易理，“理高功则高，功高理则高”，很多人仅仅是因为会点皮毛就很狂妄，还有些人完全就是在骗人，完全离开了易经算命的本质。易经算命是群经之首，学易经算命之人首先要明白做人的道理，做人的根本在慈悲、谦卑、宽容、孝道。如果没有慈悲之心，脑子里就想着怎么把别人的钱财骗到手里，不懂装懂，自吹自擂，这难道不让我们学易经算命的人感到遗憾吗？自己有多高的功夫心里有数，我经常告诫我的很多徒弟，“你们要实实在在的练好功夫，只有把功夫练好才能帮助很多的有缘人，才能成为不辜负自己也不欺骗别人的人。”   记   者：您在贵州为那些人预测过呢？？    罗树豪：这个太多了，社会各界都有。   记   者：我们平时进庙宇，都会看到门口摆放着“功德箱”，街上算命测字的也会收取一求卦费，你能谈谈这个费用问题吗？    罗树豪：我们在帮助别人，是要根据情况来收费的，很多人总是在心里想象一个很完美的师傅，认为师傅学易经算命应该要有慈悲心，有慈悲心就应该不收取卦费，师傅应该这样无私那样奉献等，一个有一定境界和层次的师傅，在学习易学的过程中，所付出的精力和所承受的磨难又怎是人们能够想象的？师傅难道是一个不穿衣吃饭的人吗？我们的收入与我们的付出是不成正比的。  你们知道吗，给一个大企业指明投资的方向、决策公司的用人、资金的运作、在何时何地规避风险等都起到关键作用。古人云：“医里学不精，治坏一个人；易理学不精、祸及一家人”。当今社会有感恩之心的人太少，我们只有忘掉了很多故事，才能够清静下来，往更高层次的境界突破。   记   者：平时都是哪些人来向您求卦？    罗树豪：很多人。有香港、广州、深圳、海南、北京、上海、美国、新加坡等商界名流以及一些明星。世界各地都有。但我们也有自己的原则，正道之事帮他测，邪道之事不测，比如说偷盗、赌博之类的事就不给测。   记   者：对相信预测的人你有什么话要对他们说吗？    罗树豪：相信预测要碰到好的师傅，如果碰不到好的师傅，将会起到相反的作用。“积德之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”多积德行善，莫问前程，冬去冰自化，春来草自生，积恶之人，祸虽未至，福已远离，积德之人，福虽未至，祸已远离。衷心希望我们大家多行善事，多积福德，多得福报。当年十几岁我就开始学易，我根本不相信什么积德不积德，所以对积德一事根本就不相信，经过几十年的磨练和实践，我深深地知道积德的重要性。        记   者：罗老师，您从事易经算命预测多年，能谈谈您对易理哲学的理解吗？    罗树豪：我没有亲自见过释迦牟尼佛，没有见到过耶稣，也没有见到过老子和孔子，但他们所讲的真理必有经书记载，我是读了他们的真理之后知道要有感恩之心，感父母养育之恩，感师长教育之恩，让我知道一切都是缘，让我每天去完善自己的人品，使我忘掉了很多很多，让我明白舍己帮助别人的道理，对于得失不往心里去。虽然我今天做得不好，但有佛教经典的指引，我生活得很愉快，只有愉快的人才能够更好的工作和奉献，所有经典所说的道理对我们的身心有帮助的，而不是寻找一个远在天边的佛主。    罗树豪：科学是在不断的进步和发展，比如一千年前说卫星能到月球，人们当时会相信吗？现在科学上没有发现的东西，还要我们不断地去发现、探索。人们常说“看得见即有，看不见即无”，但我们看到过电吗？我们是因为看到电的作用才确知电的存在，我们不能因为没有看到电而否定电的存在。现在还有许许多多科学不能解答的问题，我相信随着科学的不断进步和人们的不断探索，对原因不明白的东西，终究会得到一个圆满的解答。我们身边有些人根本没有信仰，这也不信那也不信，只信钱，这是个严重的问题。这种心态让他们很功利，在世俗生活中迷失了方向，遗失了创造力。宗教和哲学就不会这样，他让我们心灵澄明，止水无波，达到“般若”无知状态，这是一种境界，这才是我们的追求！    看八字记   者：您觉得科学的发展和易经算命哲学有必然联系吗？    罗树豪：科学某种程度上与易经算命哲学是联通的，其实，科学的发展也推动了哲学的发展，哲学的发展又反过来推动了科学的发展，它们肯定是有联系的。马克思说得很对，世界就是联系发展的嘛。   记   者：看得出，罗老师不仅在易经算命上有相当的造诣，对宗教和哲学也有精深的研究。今天非常感谢罗老师能够做客热线，再次祝罗老师功夫不断精进，事业更加发达！    罗树豪：谢谢。我也希望能为更多的有缘人做些力所能及的事，我将为贵州的易经算命发展，为家乡的经济建设作出自己的贡献。